Ici & Là

« Paradis & Utopies, ceci n'est pas qu'une exposition, LEBEN IN MEZIERES » du 11 juillet au 13 septembre 2015

2016-04-18T01:41:04Z

[Source et suite sur www museepapierpeint ch : http://www.museepapierpeint.ch/fr/content/paradis-utopie-ceci-nest-pas-quune-exposition-leben-mezieres]

PROLONGATION de l'exposition jusqu'au 13 septembre 2015.
Programmation ouverte à tous sans inscription :
Samedi 8 et dimanche 9 août 2015
14h - 17h Les ateliers de paille et tressage en présence de Therese Leutwyler et Danuta Mülhauser

Dimanche 30 août 2015
14h - 17h discussion autour des utopies avec Charlatan, Guido Nussbaum (artiste), _ Yoland Peisl (Pro Natura Fribourg)
18h conférence avec Jeremy Narby, anthropologue

CHARLATAN, avec quelques amis et habitants de Mézières, s'intéresse à la création du paradis et à la résurgence du modèle utopique. L'équipe se focalise sur les terrains diversifiés de la nature et de la culture. Cette collaboration entre artistes, artisans et citoyens se concentre sur des sources historiques, artistiques, biologiques et sociales ; elle interroge notre contemporanéité et les besoins élémentaires de la vie. Les préoccupations passent par l'analyse des comportements, la mise au point de concepts, des processus interactifs de création, des expérimentations jusqu'à quelques réalisations bien concrètes. Elles se développent dans l'environnement du Château de Mézières - Musée du papier peint - et ses alentours...

[Source et suite sur www.museepapierpeint.ch : http://www.museepapierpeint.ch/fr/content/paradis-utopie-ceci-nest-pas-quune-exposition-leben-mezieres

Norbert Elias et l'Utopie

2016-04-18T01:38:26Z

À propos de : Norbert Elias, L'utopie, La Découverte
par Jérémie Barthas , le 30 avril 2015

Source et suite : Jérémie Barthas dans www.laviedesidees.fr

Connu pour ses travaux sur l'État et le processus de civilisation, Norbert Elias a également écrit sur les utopies littéraires et philosophiques, et notamment sur la célèbre œuvre de Thomas More. Une traduction de ces textes permet de s'interroger sur la place de l'utopie dans la pensée du sociologue.

Norbert Elias et L'Utopie de Thomas More

À l'approche du cinquième centenaire de L'Utopie, le fameux livre que Thomas More (1478-1535) publia en latin en 1516, l'historien Quentin Deluermoz et les éditions La Découverte ont réuni et fait traduire en français les textes que le sociologue Norbert Elias a consacrés à More et au thème de l'utopie d'abord parus en allemand et en anglais entre 1982 et 1987.

La première trace d'un intérêt d'Elias pour More apparaît en 1979, avec la publication de La solitude des mourants [1]. Âgé de 82 ans, Elias y relevait que celui qui était chancelier du roi d'Angleterre Henry VIII depuis 1529 avait embrassé sur la bouche son père agonisant...

Référence

Jérémie Barthas, « Norbert Elias et l'Utopie », La Vie des idées , 30 avril 2015. ISSN : 2105-3030.

L'imaginaire des îles, entre utopie et paradis

2016-04-18T01:32:46Z

Source et suite : Nic Ulmi dans Le Temps

...L'île, c'est l'origine, c'est l'utopie, c'est le paradis. Tel est son rôle dans les croyances de ceux qui en rêvent à distance, de ceux qui abordent ses côtes, et parfois même de ceux qui y vivent. Voilà pourquoi la réflexion est lancée par trois historiens des religions. Par ce périple insulaire, Daniel Barbu, Nicolas Meylan et Youri Volokhine, de l'Université de Genève, poursuivent une navigation interdisciplinaire touchant aux « mondes clos » et entamée en 2013 par une étude consacrée au jardin : autre lieu associé aux origines, à l'utopie, au paradis. Monde « idéal car possiblement circonscrit », note Youri Volokhine, l'île est propice aux fantasmes et aux expérimentations...

Utopie

2016-04-17T11:57:45Z

Source Wikipédia

L'utopie (mot forgé par l'écrivain anglais Thomas More, du grec οὐ-τοπος « en aucun lieu ») est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou la découverte de l'Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps.

Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique (Les Aventures de Télémaque, Livre 7, Fénelon, 1699), île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725).

Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce sens, qualifier quelque chose d'utopique consiste à le disqualifier et à le considérer comme irrationnel. Cette polysémie, qui fait varier la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste de la lutte entre deux croyances, l'une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l'autre sur la dissociation radicale du rêve et de l'acte, de l'idéal et du réel.

Genre opposé, la dystopie — ou contre-utopie — présente non pas « le meilleur des mondes » mais le pire.